¿Maá me compras una mielcita?
Publicado por Lourdes Molina en 7:29 Etiquetas: Sociología
A poner la mesaaa!!!!!!
Publicado por Lourdes Molina en 7:24 Etiquetas: Sociología
Cuando mis padres estaban juntos, era costumbre viajar los fines de semana a Malanzán, una localidad del interior de la provincia, donde mis papás se criaron y vivieron su juventud. Llegado el domingo señores, mi abuelo temprano por la mañana junto con mi papá iba a comprar la carne, la leña, el pan y demás cosas para hacer la ensalada y el famoso asado. No tardaban mucho porque el pueblo es muy chico y todo quedaba, en ese momento a la vuelta de la plaza principal.
Nunca podré olvidarme de las mesas tan largas, de buscar las sillas en lo del vecino porque para todos no alcanzaban, en lo de mi tío hermano de mi mamá, de saber el escondite de la caja azul (que aún existe) de cubiertos de cuatro décadas de edad, que mi abuela conserva como un tesoro apreciado, el viejo paraíso que en sus mejores años nos brindó su sombra para poder hacer el asado, y es imposible no mencionar cuando la carne ya estaba lista, antes de llevarla a la mesa, mi abuelo cortaba un poco de la parrilla y quemándonos la lengua, con mis primos, disfrutábamos de esa carne tan sabrosa. Por la razón anterior, todas las mujeres de la casa querían hacer ellas el asado y dejar de hacer la ensalada, pero han pasado ocho años y los roles aún no cambian. Lo que las mujeres quieren con todo el corazón es disfrutar del calor de las brasas, conversar disfrutando de un buen vinito riojano, escuchar una buena música folclórica (los cantores del alba, Jorge Rojas), y servir el asado cuando las ensaladas estén listas. No sentir la tortura de la voz de los hombres al terminar de asar “el asado ya está…les falta mucho para las ensaladas?...”
Los asados traen a mi persona recuerdos malos y buenos; buenos porque mi familia es muy numerosa y no les puedo explicar la sensación tan linda y emocionante que se siente al ver la mesa tan larga y que todos tengamos un lugar y seamos bien recibidos aunque hace como dos años que hay un lugar vació y yo en cada ocasión, me siento al lado de él. Pero lo malo es que los mejores lo hacían y los hace mi papá, pero al estar separados no puedo compartir esta comida con él, tal vez porque he dejado que el rencor y las falsas promesas tomen una posición más importante y no me dejan ver lo que realmente quiero. Tampoco puede ir a la casa de mis abuelos y ocupar un lugar ese lugar vacío que las circunstancias usurparon.
El asado es una práctica cultural argentina que tiene sus orígenes en la conformación el Estado- Nación, es símbolo de amistad, de celebración, de compartir con el otro y disfrutar un buen momento. El sabor incondicional que tiene la carne cocinada en la parrilla es un sabor de encuentro de relato de anécdotas, de enseñanzas de mi abuelo, para todo tema tiene una anécdota.
"Caballo, pipa y flor roja"
Publicado por Lourdes Molina en 15:04
“No creo que el arte haya llegado a ningún callejón sin salida. El hombre siempre irá abriendo nuevas puertas; lo importante es saber a dónde conducen esas puertas. Y luego tener fuerza para emprender el camino que se vez desde ellas”. Joan Miró
De estas fantásticas y diferentes formas de expresar la realidad latente de esa época, decido tomar el movimiento Surrealista. Cabe recordar que este mismo está relacionado con la psiquis humana, a expresar tal cual es el funcionamiento del pensamiento cuyo principal objetivo es demostrar la autonomía de la imaginación y la posibilidad de expresar el subconsciente. Motivo por el cual sus representantes lo toman como una filosofía de vida que debía aplicarse a los colectivos humanos. La magnifica forma de interpretar los sueños de los autores de estas vanguardias se ve, no tan solo reflejada en la pintura, sino también en el cine surrealista (el perro andaluz de Salvador Dalí), y en la literatura (André Breton).
Las formas de presentar la nueva realidad, esa realidad que subyace de los sueños a través de diversas técnicas como el naturalismo, lo abstracto, la simbología, elementos de otros movimientos como el frotagge o el montage, y el fluir constante de la imaginación causan al espectador múltiples sensaciones: desde miedo, incomprensión, alegría, obsesión, odio, furia, terror, conmoción, impresión. Cuando un sueño nos ha desvelado o nos ha transmitido señales o nos ha llenado de emociones. Además es difícil recordar lo que soñamos y más hacer una representación gráfica de los mensajes delirantes, alucinados de nuestro subconsciente.
Muchas veces nuestra mente guarda, en los rincones más remotos, imágenes, momentos que tal vez debamos olvidar, recordar o tan solo liberar eso que nos marcó o nos atormenta. Imágenes indescifrables para terceros, personas que ya no están, lugares inexistentes; grades misterios acompañados de telas de arañas que aún nos queda por descubrir.
Realmente es un movimiento que me sorprende la capacidad para la interpretación de lo inexplicable ese paso entre la vigilia y el sueño es deslumbrante y me atrevo a decir que es como la ruptura de la barrera del subconsciente. Sus obras son un gran misterio para mi mente pero aun así son imágenes bastantes lejanas a la realidad latinoamericana.
Entre sus tantos autores destaco las obras de Joan Miró (1893-1983), quien perteneció a la vertiente de automatismo psíquico. La mayoría de sus cuadros como, En Carnaval de Arlequín (1925), Cabeza de campesino catalán (1924-1925) y tantos otros, se aprovecha de los nuevos territorios de fantasía y sueño ganados por el surrealismo para la práctica artística y para aquilatar imágenes simbólicas que sirvan a ese interés por las cualidades míticas de la tierra; el gusto surrealista por motivos sexuales y escatológicos se carga siempre en Miró del sentido de lo telúrico que acompaña toda su obra, depurando y simplificando sus signos.
"Para mí un objeto es algo que vive. Estos cigarrillos o fósforos de esta caja contienen un secreto de la vida mucho más intenso que la de ciertos seres humanos."
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